ПРАВОСЛАВНЫЕ ВЕРУЮЩИЕ ОТМЕЧАЮТ РАДОНИЦУ

В этот день цер­ковь раз­ре­ша­ет поми­но­ве­ние усоп­ших, чего нель­зя делать в Свет­лое Хри­сто­во Вос­кре­се­нье и неде­лю после него, так как Пас­ха — вре­мя радо­сти для верующих.

На Радо­ни­цу при­ня­то посе­щать клад­би­ща и вспо­ми­нать умер­ших родственников.

Радо­ни­ца все­гда при­хо­дит­ся на втор­ник после Фоми­на вос­кре­се­нья (Анти­пас­хи), то есть на девя­тый день после Пасхи.

В 2026 году Пас­ха выпа­да­ет на 12 апре­ля, сле­до­ва­тель­но, Радо­ни­ца будет отме­чать­ся 21 апреля.

Обыч­но в этот день после вечер­не­го бого­слу­же­ния или после литур­гии совер­ша­ет­ся пол­ная пани­хи­да, в кото­рую так­же вклю­че­ны пас­халь­ные песнопения.

Глав­ное отли­чие Радо­ни­цы от дру­гих дней поми­но­ве­ния — пози­тив­ный настрой. Пас­ха уже про­шла, но ее свет еще не угас.

Веру­ю­щие при­хо­дят на клад­би­ща к близ­ким усоп­шим не с горе­чью, а с верой в Вос­кре­се­ние и веч­ную жизнь.

Радо­ни­ца — это не про­сто дань тра­ди­ции, а воз­мож­ность помо­лить­ся о тех, кто ушел, и раз­де­лить с ними пас­халь­ную радость.

Для хри­сти­ан Крест­ная смерть и Вос­кре­се­ние Хри­ста — осно­ва веры, точ­ка отсче­та все­го духов­но­го пути.

«Послед­нее сре­до­то­чие — вла­ды­че­ство смер­ти Спа­си­тель совер­шен­но изгнал из при­ро­ды вос­кре­се­ни­ем», — цити­ро­вал Вла­ди­мир Лос­ский в сво­ем очер­ке бого­сло­ва XIV века Нико­лая Кавасилу.

Пара­докс в том, что физи­че­ская смерть по‑прежнему оста­ет­ся частью чело­ве­че­ско­го опы­та. Но если Хри­стос побе­дил смерть, зна­чит, у нее теперь иной ста­тус — она не абсо­лют­ный конец, а переход.

В этом и заклю­ча­ет­ся ее выс­ший смысл. Постиг­нув его, веру­ю­щий осво­бож­да­ет­ся от стра­ха и сомне­ний: зем­ная кон­чи­на боль­ше не вос­при­ни­ма­ет­ся как пора­же­ние, а ста­но­вит­ся вра­та­ми к веч­ной жизни.

Поэто­му в этот день осо­бен­но веру­ю­щие вспо­ми­на­ют, что смерть не явля­ет­ся кон­цом, а пере­хо­дом в вечность.

Назва­ние «Радо­ни­ца» вос­хо­дит к сло­вам «радость» и «род». Празд­ник име­ет древ­ние кор­ни, ведь поми­но­ве­ние пред­ков все­гда было в поче­те у славян.

В язы­че­ской тра­ди­ции суще­ство­ва­ли дни поми­но­ве­ния усоп­ших, когда люди при­хо­ди­ли на моги­лы, при­но­си­ли еду и поми­на­ли предков.

Хри­сти­ан­ство пере­осмыс­ли­ло эти обы­чаи: вме­сто язы­че­ских обря­дов появи­лись молит­вы, а вме­сто жерт­вен­ной пищи — мило­сты­ня и доб­рые дела в память о покойных.

Отго­лос­ки это­го обы­чая какое-то вре­мя суще­ство­ва­ли и после кре­ще­ния Руси, одна­ко Цер­ковь наста­ви­ла веру­ю­щих на поми­но­ве­ние ушед­ших близ­ких через молитву.

Сего­дня тра­ди­ция остав­лять еду, пас­халь­ные яйца на моги­лах неумест­на. Это язы­че­ство, кото­рое воз­ро­ди­лось в пери­од вытес­не­ния рели­гии в Совет­ском Союзе.

На Радо­ни­цу принято:

  • Посе­щать клад­би­ще. Люди при­хо­дят к моги­лам близ­ких, при­во­дят их в поря­док, воз­ла­га­ют цве­ты. Это знак памя­ти и уважения;
  • Молить­ся. Глав­ное на Радо­ни­цу — не про­сто прий­ти на моги­лу, а помо­лить­ся. Мож­но про­чи­тать литию (крат­кое заупо­кой­ное бого­слу­же­ние) или про­сто помо­лить­ся сво­и­ми словами;
  • Пода­вать мило­сты­ню. В память об усоп­ших при­ня­то раз­да­вать еду нуж­да­ю­щим­ся, жерт­во­вать на храм или помо­гать тем, кто в этом нуждается.

Так­же суще­ству­ет обы­чай при­гла­шать свя­щен­ни­ка на могил­ку. Он при­хо­дит, слу­жит на Радо­ни­цу заупо­кой­ную литию.

Все пес­но­пе­ния — пас­халь­ные, лития начи­на­ет­ся с тро­па­ря «Хри­стос вос­кре­се из мерт­вых…». Поми­но­ве­ние сра­зу при­об­ре­та­ет радост­ное и тор­же­ствен­ное настроение.

Источ­ник: https://dzen.ru/.

Если вы нашли ошиб­ку, пожа­луй­ста, выде­ли­те фраг­мент тек­ста и нажми­те Ctrl+Enter.

Фото:

Наш сайт использует файлы cookies, чтобы улучшить работу и повысить эффективность сайта. Продолжая работу с сайтом, вы соглашаетесь с использованием нами cookies и политикой конфиденциальности.

Принять

Сообщить об опечатке

Текст, который будет отправлен нашим редакторам: